جماليات الحوار بين تحليل النص وإنتاج المعنى مقاربة هرمينوطيقية لـ سورتي (يوسف ومريم) في ضوء رؤية "المسدِّي" و"ريكور"

سورة البقرة من الآية (217).

المخرِّج: الإمام أحمد بن حنبل وجماعته في المسند، رقم الحديث: 2397 حسب ترقيم أحمد شاكر أو(2397) حسب ترقيم شعيب الأرنؤوط ، ط1، القاهرة: دار المعارف، 1954م، ط1بيروت: مؤسسة الرسالة، 1995م، ج 4، ص 225، وقال المحققون: إسناده صحيح.

يُنظر بول ريكور، نظرية التأويل: الخطاب وفائض المعنى، ترجمة: سعيد الغانمي، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، ط1 2003م، ص 125.

يُنظر عبدالسلام المسدِّي، الأسلوب والأسلوبية، الدار العربية للكتاب، تونس، ط 5 2006م، ص 114.

جان ماري دوميناك، بول ريكور: فلسفة الإرادة، ترجمة: هنرييت عبودي، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد 1990م، ويُنظر الفصول الأولى التي تتحدث عن ماهية الإرادة والوجود. وجان ماري دوميناك هو: مفكر وكاتب وصحفي فرنسي (1922م-1997م)، يُعد من الوجوه المؤثرة في الفلسفة السياسية والاجتماعية في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية، اشتهر بدفاعه عن الإنسانية واهتمامه بالقضايا الأخلاقية والسياسية، وكان صديقاً مقرباً لـ بول ريكور، إذْ اشتركا في الكثير من المناظرات والأعمال التي تدرس الإرادة والفعل الإنساني، المصدر: جان ماري دوميناك، بول ريكور: فلسفة الإرادة، ترجمة: فؤاد كامل، مراجعة: عبد الرحمن بدوي، ط1، بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 1982م.

تعريف الأنطولوجيا اصطلاحاً عند بول ريكور: هي الكشف عن أنماط الوجود الإنساني من خلال الوساطة اللغوية؛ المرجع: بول ريكور، صراع التأويلات: دراسات هرمينوطيقية، ترجمة: منذر عياشي، دار الكتاب الجديد، بيروت 2005م.

الأسلوبية: هي علم يحلل الرسالة الإلهية أو البشرية في مستواها الفني، معتبراً الأسلوب هو "خرق للمألوف" ويستوجب وقوف المحلل عند مسبباته، المرجع: عبدالسلام المسدِّي، الأسلوب والأسلوبية وبص112، دار النشر: الدار العربية للكتاب، تاريخ النشر: صدرت له عدة طبعات أشهرها ط الثالثة 1982م، والطبعة الخامسة 2006م، مكان النشر: تونس / طرابلس، عدد صفحات الكتاب في حوالي 248 ورقة.

عبدالسلام المسدِّي، الأسلوب والأسلوبية، ص 114 وما بعدها في ط دار الكتاب المعاصر.

يُنظر، نصر حامد أبو زيد، مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن، دار النشر المركز الثقافي العربي - الدار البيضاء/ بيروت، ط 2005م، الموضع الدقيق: الفصل الخاص بـ تأويل النص) أو( من النص إلى الخطاب، تتراوح بين ص 235، 245.

يُنظرالأسلوب والأسلوبية (نحو نموذج لغوي في نقد الأدب)، ط 5، بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة،2006م.

بول ريكورر (1913-2005) فيلسوف فرنسي بارز في القرن العشرين، اشتهر بدمج الظاهراتية (الفينومينولوجيا) مع التأويلية (الهرمنيوطيقا)، وهو رائد "سؤال السرد والذاكرة"، ركزت أعماله على فهم الذات، الأخلاقيات، والزمن، من خلال تحليل النصوص والسرد، ويعد من أبرز ممثلي التيار التأويلي المعاصر، ويكيبيديا شبكة المعلومات الدولية الانترنت بتاريخ 11/4/2026م الرابط: https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%88%D8%B1

سورة مريم : الأية 21.

سورة يوسف :الآية 26.

يُنظر سعاد الحكيم، تأويل النص: من الفهم إلى الفعل (دراسات في فكر بول ريكور)، دار النشر: المركز الثقافي العربي، بيروت/الدار البيضاء، ط1 2004م، الموضع: الفصل المتعلق بـ "هرمينوطيقا الفعل: من المعنى إلى الوجود"، ص (112إلى 218).

يُنظر: مارتن بوبر، "أنا وأنت"، ترجمة: مطاع صفدي، بيروت: مركز الإنماء القومي، ط 1986م، ص 35-42.

سورة يوسف :الآية23.

سورة يوسف:الآية 55.

سورة يوسف: الآية 83.

سورة مريم: الآية 8.

يُنظر جان ماري دوميناك، بول ريكور: فلسفة الإرادة، ترجمة: هنرييت عبودي، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1990م، ص 45.

سورة مريم: الآية 23-24.

الزمخشري، كتابه الكشاف، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي بيروت، سنة الطبع:1407 هـ 1987م، المجلد: الثالث، لصفحة: الصفحة 12 بداية تفسير الآية.

سورة يوسف: الآية 4.

سورة يوسف: الآية رقم 5.

سورة يوسف: الآية 7.

سورة مريم : الآية 20.

سورة مريم، الآية29.

نايف بن نهار، الكينونة والحوار: قراءة هرمينوطيقية في القصص القرآني.، دار النشر: مركز نماء للبحوث والدراسات، بيروت ط1 لسنة 2016م ، الموضع: الفصل الخاص (صمت مريم: حوارية الغيب والوجود)، ص 188ـ192.

سورة يوسف، الآية 3.

سورة يوسف الآية 111.

سورة يوسف:الآية111.

سورة يوسف: الأية 5.

سورة يوسف: الآية 23.

سورة يوسف: الآية 42.

سورة يوسف: الآية 23.

سورة يوسف: الآية 55.

سورة يوسف:الآية 78-79.

سورة يوسف: الآية 79.

سورة يوسف: الآية55.

أن الْمَلِكُ في سورة يوسف يمثل نموذجاً للسلطة المنفتحة على الحوار بخلاف " فرعون" في سورة القصص، يمثل السلطة المنغلقة، وهذا العدول في نمط السلطة هو من سمح بإنتاج فائض المعنى في التمكين الإداري، والمقصود بـ "الْمَلِكِ" هو عزيز مصر أو الحاكم، عاصره نبي الله يوسف ، ورد ذكره في النص القرآني صراحةً في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي...﴾ * يوسف الأية رقم 54.

سورة يوسف:الآية 55.

يُنظر أبوالقاسم محمود بن عمر الزمخشري، يُنظر بتصرف، كتابه الكشاف، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي بيروت، سنة الطبع:1407 هـ - 1987 م، المجلد: الثالث، لصفحة: الصفحة 21 وما بعدها، في تفسير الآية.

الكوجيتو (The Cogito): هو المبدأ الفلسفي وضعه رينيه ديكارت لإثبات اليقين بالذات، ويقوم على فكرة أن فعل التفكير هو الدليل القاطع على وجود الوعي. فحواه: (أنا أشك، إذن أنا أفكر، إذن أنا موجود)، رينيه ديكارت، تأملات في الفلسفة الأولى، ترجمة: عثمان أمين، القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1970، ص 122، أما المرجع الفلسفي ؛ بول ريكور، الهوية السردية، الذات كآخر، ترجمة: جورج زيناتي، بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2005، ص 48.

سورة يوسف، الأية 55.

جان ماري دوميناك، وبول ريكور: فلسفة الإرادة، مصدر سبق ذكره، ص 45.

سورة مريم، الأية21.

سورة مريم: الآية 29.

سورة يوسف: الآية 77

سورة مريم: الآية 26

سورة مريم: الآية 30.

سورة يوسف:الآية 26

سورة مريم: الآية 26.

سورة مريم: الآية 27.

سورة مريم: الآية 26.

سورة مريم:الأية 17.

بول ريكور، من النص إلى الفعل: أبحاث في التأويل، ترجمة: محمد برادة وحسان بورقية، عين للدراسات والبحوث، القاهرة، ط1، 2001م، ص 168 حول "فعل الكلام" و" الفعل كحدث".

سورة يوسف:الآية77

سورة مريم: الآية 23

سورة يوسف: الآية 77

سورة مريم:الآية 25

سورة مريم: الآيات 1-2.

سورة مريم:الآية 98.

حول هرمينوطيقا الرمز والوجود ص 45-50

الأسلوبية والأسلوب حول العدول كطاقة تعبيرية، ص 114

سورة مريم، الآية (98)

سورة ق: الآية رقم37.

سورة ق:الآية 37.

سورة مريم الآية 98.

سورة يوسف: الآية 76.

يُنظر: بول ريكور، من النص إلى الفعل، ص 144

يُنظر:بول ريكور، نظرية التأويل، ص 125

جان ماري دوميناك، بول ريكور: فلسفة الإرادة، ص 45.

سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، دار النشر: دار الشروق - القاهرة/ بيروت ص 174 – 176، في الفصل الخاص بـ القصة: التصوير والحوار.

يُنظر: بول ريكور، صراع التأويلات، ص 21.

يُنظر: بول ريكور، صراع التأويلات، ص 15.

سورة الكهف: رقم الآية: 109.

سورة ق : الآية 37.

د.شهلاء صبيح، آداب الحوار رؤية تربوية سورة يوسف أنموذجاً،على الرابط: أدب الحوار في سورة يوسف –انموذجا-

د. ناجي رجب العبد سكر / د. ماجد رجب العبد سكر، على الرابط: https://journals.qou.edu/index.php/jrresstudy/article/download/1889/1423/6658

د.دفة بلقاسم،بنية الخطاب في سورة يوسف دراسة سيميائية، على الرابط: http://archives.univ-biskra.dz/bitstream/123456789/3229/1/daffa.pdf .

أ.نزيهة روينة،جامعة محمد خيضر، أسلوب الحوار في سورة مريم، على الرابط: Microsoft Word - ???? ?????? 2 ????? .

أ.إبراهيم مصطفى عثمان، معالم تربوية مستفادة من أسلوب الحوار وآداب الخطابة والكلام في سورة مريم، على الرابط: https://uoajournal.com/index.php/maarif/article/view/435 .

المصادر والمراجع:

القرآن الكريم .

 سورة مريم.

 سورة يوسف.

أ.إبراهيم مصطفى عثمان، معالم تربوية مستفادة من أسلوب الحوار وآداب الخطابة والكلام في سورة مريم، على الرابط: https://uoajournal.com/index.php/maarif/article/view/435 .

أ.نزيهة روينة،جامعة محمد خيضر، أسلوب الحوار في سورة مريم، على الرابط: Microsoft Word - ???? ?????? 2 ????? .

أبوالقاسم محمود بن عمر الزمخشري، كتابه الكشاف، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي بيروت، سنة الطبع:1407 هـ 1987م، المجلد 3.

بول ريكور ـ من النص إلى الفعل: أبحاث في التأويل، ترجمة: محمد برادة وحسان بورقية، عين للدراسات والبحوث، القاهرة، ط1( 2001م).

بول ريكور، الهوية السردية ـ الذات كآخرـ ترجمة: جورج زيناتي، بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2005.

بول ريكور، صراع التأويلات: دراسات هرمينوطيقية، ترجمة: منذر عياشي، دار الكتاب الجديد، بيروت، ط 2005م.

بول ريكور، نظرية التأويل: الخطاب وفائض المعنى، ترجمة: سعيد الغانمي، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، ط1 2003م.

جان ماري دوميناك، بول ريكور: فلسفة الإرادة، ترجمة: فؤاد كامل، مراجعة: عبد الرحمن بدوي، ط1 بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر 1982م.

جان ماري دوميناك، بول ريكور: فلسفة الإرادة، ترجمة: هنرييت عبودي، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1990م.

د. ناجي رجب العبدسكر / د. ماجد رجب العبدسكر، على الرابط: https://journals.qou.edu/index.php/jrresstudy/article/download/1889/1423/6658

د.دفة بلقاسم،بنية الخطاب في سورة يوسف دراسة سيميائية، على الرابط: http://archives.univ-biskra.dz/bitstream/123456789/3229/1/daffa.pdf .

د.شهلاء صبيح، آداب الحوار رؤية تربوية سورة يوسف أنموذجاً،على الرابط: أدب الحوار في سورة يوسف –انموذجا-

سعاد الحكيم، تأويل النص: من الفهم إلى الفعل(دراسات في فكر بول ريكور)، دار النشر: المركز الثقافي العربي، بيروت/ الدار البيضاء، ط1 2004م، الموضع: الفصل المتعلق بـ "هرمينوطيقا الفعل: من المعنى إلى الوجود".

عبدالسلام المسدِّي "الأسلوب والأسلوبية"، ط دار الكتاب المعاصر.

عبدالسلام المسدِّي، الأسلوب والأسلوبية، الدار العربية للكتاب، تونس ط 5، 2006م.

مارتن بوبر، أنا وأنت، ترجمة: مطاع صفدي، بيروت: مركز الإنماء القومي، 1986م.

المخرِّج: الإمام أحمد بن حنبل وجماعته في المسند، رقم الحديث: 2397 حسب ترقيم أحمد شاكر أو(2397) حسب ترقيم شعيب الأرنؤوط ، طالقاهرة: دار المعارف، 1954م، ط1 بيروت: مؤسسة الرسالة، 1995م، ج 4، وقال المحققون: إسناده صحيح.

نايف بن نهارـ الكينونة والحوار: قراءة هرمينوطيقية في القصص القرآني، دار النشر مركز نماء للبحوث والدراسات، بيروت ط1 لسنة 2016م.

نصر حامد أبو زيد، مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن، الموضع الدقيق: الفصل الخاص بـ تأويل النص) أو( من النص إلى الخطاب، دار النشر المركز الثقافي العربي - الدار البيضاء/ بيروت، ط 2005م.

ويكيبيديا شبكة المعلومات الدولية الانترنت بتاريخ 11/4/2026م الرابط: https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%88%D8%B1